Ekstemporal-krybbespil med b\u00f8rn<\/i><\/b><\/p>\n
Kan anvendes til julefest eller julegudstjeneste eller som “pr\u00e6diken” i en b\u00f8rnegudstjeneste ved juletid.<\/p>\n
B\u00f8rn i b\u00f8rnehavealder\/de mindste klasser kan v\u00e6re med (ingen replikker).<\/p>\n
En fort\u00e6ller (voksen) f\u00f8rer b\u00f8rnene som \u201ddukker\u201d, mens juleevangeliet genfort\u00e6lles.<\/p>\n
Personerne kl\u00e6des hurtigt ud p\u00e5 stedet i kul\u00f8rt lagenl\u00e6rred (hver person har sin farve) \u2013<\/p>\n
“f\u00e5rene” ligger p\u00e5 alle fire med pladevat over ryggen.<\/p>\n
<\/p>\n
Personer<\/i><\/b> (foruden fort\u00e6lleren):<\/p>\n
Maria (R\u00f8d)<\/p>\n
Josef (Bl\u00e5)<\/p>\n
Krov\u00e6rt (Gul)<\/p>\n
2-4 hyrder (Forskellige jordfarver)<\/p>\n
2-4 f\u00e5r (Pladevat)<\/p>\n
Engel (Hvid)<\/p>\n
<\/p>\n
Scenen:<\/i><\/b><\/p>\n
Udse p\u00e5 forh\u00e5nd historiens lokaliteter i kirkerummet: Nazaret (i fjerneste hj\u00f8rne), Betlehem (kroen og stalden – forrest i rummet), marken (lidt ude til siden).<\/p>\n
Kulisser beh\u00f8ves ikke – de “skabes” af fantasien undervejs i spillet.<\/p>\n
<\/p>\n
Rekvisitter:<\/i><\/b><\/p>\n
Div. \u201ddragter\u201d \u2013 evt. sikkerhedsn\u00e5le.<\/p>\n
En krybbe med en dukke, der ligger sv\u00f8bt p\u00e5 h\u00f8.<\/p>\n
En skammel\/stol til Maria.<\/p>\n
Evt. et pindeb\u00e5l med flammer af gul cellofan til hyrderne p\u00e5 marken.<\/p>\n
En Bibel (gerne den store fra nadverbordet)<\/p>\n
<\/p>\n
Spillet:<\/i><\/b><\/p>\n
N\u00e5r alle personer er p\u00e5 plads (Maria og Josef i Nazaret, Krov\u00e6rten i Betlehem, hyrder og f\u00e5r p\u00e5 marken, englen gemt indtil videre i et hj\u00f8rne) Begynder fort\u00e6llingen med opl\u00e6sning af Luk 2,1-3:<\/p>\n
\u201dOg det skete i de dage, at der udgik en befaling fra kejser Augustus om at holde folket\u00e6lling i hele verden. Det var den f\u00f8rste folket\u00e6lling, mens Kvirinius var statholder i Syrien. Og alle drog hen for at lade sig indskrive, hver til sin by. Ogs\u00e5 Josef drog op fra byen Nazaret i Galil\u00e6a til Jud\u00e6a, til Davids by, som hedder Betlehem, fordi han var af Davids hus og sl\u00e6gt, \u2026\u201d<\/p>\n
Herfra begynder genfort\u00e6llingen (gerne med lidt illustrativt dramatik \u2013 lang, tr\u00e6ttende\u00a0fodrejse –\u00a0ikke plads i hele byen \u2013 krov\u00e6rten er gnaven –\u00a0hyrderne bliver f\u00f8rst bange for englen o.s.v.), mens b\u00f8rnene f\u00f8res rundt og “spiller” rollerne.<\/p>\n
Krybben med dukken tages f\u00f8rst frem, n\u00e5r Maria har \u201df\u00f8dt\u201d.<\/p>\n
N\u00e5r englen har givet hyrderne sit budskab, kan hele forsamlingen agere\u201d en himmelsk h\u00e6rskare, som lovpriste Gud og sang.\u201d Alle kan synge med p\u00e5 \u201dHalleluja\u201d (omkv\u00e6det i \u2019Et barn er f\u00f8dt i Betlehem\u2019).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ekstemporal-krybbespil med b\u00f8rn Kan anvendes til julefest eller julegudstjeneste eller som “pr\u00e6diken” i en b\u00f8rnegudstjeneste ved juletid. B\u00f8rn i b\u00f8rnehavealder\/de mindste klasser kan v\u00e6re med (ingen replikker). En fort\u00e6ller (voksen) f\u00f8rer b\u00f8rnene som \u201ddukker\u201d, mens juleevangeliet genfort\u00e6lles. Personerne kl\u00e6des hurtigt ud p\u00e5 stedet i kul\u00f8rt lagenl\u00e6rred (hver person har sin farve) \u2013 “f\u00e5rene” ligger p\u00e5 … <\/p>\n